مع تصاعد العدوان الصهيوني على غزة واستمرار الحرب، يتطلب الحديث عن بدهيات ينبغي التذكير بها في هذه المرحلة الحرجة. نستعرض في هذا المقال خمس بدهيات يمكن أن تشكل مصدر إلهام وحافز لمواجهة التحديات. بدهيات في وجه العدوان: ركيزة للصمود والتحدي مع كل عدوان صهيوني غادر وحرب إجرامية يجد المرء نفسه مضطرًّا للحديث عن بدهيات ينبغي

تحكي غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة قصة العُسرة والتوبة، حيث تأثرت الجموع بظروف صعبة، ويسلط المقال الضوء على تجربة التوبة القوية للصحابي أبي خيثمة، مستعرضًا الدروس المستفادة. غزوة تبوك – دروس من العُسرة ورحلة توبة أبي خيثمة غزوة تبوك كانت في السنة التاسعة للهجرة وسمّيت غزوة العُسرة؛ فقد وقعت في شدة وقسوة وشظف من

تبارى ثلاثة رجال في مسابقة لاكتشاف أكثرهم نذالة، يكشفون أنذال العدو والتطبيع. تحليل لسلوكيات الكيان الصهيوني وأذنابه في استهداف فلسطين وتسهيل الاستبداد. تحليل في سلوكيات الكيان الصهيوني والمتواطئين تبارى ثلاثة رجال يوما في مسابقة غريبة، مسابقة لاكتشاف أكثرهم نذالةً، فقال الأول: أنا أنذلكم! قال الآخران: أثبت لنا ذلك؛ فنزل إلى الشارع وأمسك عجوزا تتهادى وحدها،

ترتبط ذكرى غزوة العسرة بلحظات عسيرة تحدث في السنة التاسعة للهجرة. كانت هذه المرحلة تحمل تحديات اقتصادية وأمنية خانقة، حيث شهدت المسلمين وقتًا صعبًا في تاريخهم. تضاءلت الأموال، واشتدّت حاجة المسلمين، وتكلم الأعداء لتشكيل تحالف ضخم، كان هدفهم الرئيسي القضاء على الدولة الإسلامية. يوم العسرة في غزة – بين تحدي العدو وتجليات الإيمان في غزوة

للأسماء دلالاتها وارتباطاتها التي تضخ لنا من المعاني ما يكون نورا يهدي في عتمة التيه والسؤال عن صوابية الطريق، وسلوى في المصاب، وتثبيتا عند زلزلة الأقدام، ودروسا للأجيال العابرة. طوفان الأقصى؛ هذا الاسم يذكرنا بطوفان كان على وجه الحقيقة لا المجاز؛ خلّد القرآن الكريم ذكره ليكون عبرة وتذكيرا، والقرآن الكريم هو الهداية للتي هي أقوم

إنه الحق يحشد أجنادَه ويعتدُّ للموقف الفاصل، والباطل يُجلِبُ على الطامحين إلى الحرية والعزة والكرامة في غزّة العزّة بِخَيْله ورَجِله، ويَستَفزِز ضدهم من استطاع بنُباح إعلامه وإعلام الغرب المنافق المُتَلفِّع بالكذب والبهتان. زأرت في غزّة نساؤها، وزمجرت أبطالها وشمخت للحق راية تعاقبت عليها الأيادي المُصْعبيَّة المبتورة بسيف فرعون الزمان الأرعن.. وكلُّ من خذلهم وحاصرهم وقاتلهم

في ظلّ هذا الانسحاب الإنساني لصالح طغيان السلاح وطغيان الاستبداد، تأتي حوادث مفصليّة لتعيد التوازن إلى طريقتنا في التفكير وتعاطينا مع قيمة الإنسان، واقعيا لا شعاراتيا. عندما أغارت إحدى القبائل على مضارب قبيلة عبس وهزمت كبار سادتها، ومنهم شدّاد، وأخذت نساءها سبايا، واستنجد منادي عبس: “ويكَ عنترة أقدم”، تقاعس عنترة، فجاءه أبوه الذي كان يرفض

أحدثَت العوالم الافتراضية لسكانها، لا سيما الإناث منهم، شروخا في أعماق النفس، وتشققات في جدران الإيمان بالذات، وتصدعات في أرضية الهدأة والطمأنينة، وحطاما في الثقة بالقدرات، وشعورا بالفشل وعدم القدرة على تحقيق الإنجازات، والشعور أن الآخرين يحققون ذواتهم ويستمتعون بإنجازاتهم ويقاربون طموحاتهم بينما هو وهي وقرناؤهما ما يزالون يراوحون في المكان بلا تقدُّم ولا إنجاز

“ثويبة السلمية” جارية مملوكة لعبد العزّى بن عبد المطلب، المكنّى بأبي لهب لشدة توهج وجنتيه واحمرار خديه، وكانت قد أرضعت حمزة بن عبد المطلب أخا سيدها أبي لهب، وكانت كسيدها وكل آل عبد المطلب، جميعمم ينتظرون الطفل القادم لأخيه عبد الله الغائب في سفر إلى المدينة. كانت ثويبة عند آمنة بنت وهب حين فاجأها المخاض

ماذا عساها تفعل الكلمات أمام هول ما عشتَه من زلزلة الأرض واهتزاز البيت، ومن اجتياح الأمواج وفزع قلبك وصراخ أسرتك وأبنائك وبناتك من حولك؟ وماذا يمكن للأقوال أن تضمّد من جراح القلب الذي لوّعه موت الأحباب، أو فقدهم تحت الركام وتحت الردم دون قدرة على الوصول؟ أو ماذا يمكن القول في حضرة تشردك في العراء،