يستكشف المقال غزّة وبطولاتها في تسعين يومًا، مُقارنًا بين تلك الفترة وحقائق حياة الصحابة، يكشف عن البأس والصبر والتسليم في وجه الاحتلال، ويتساءل: أهل غزّة بشر مثلنا؟ غزة – بين حقائق الصحابة وشجاعة اليوم لا أعتقد أن أحداً منا لم يتساءل بينه وبين نفسه، ولو مرّة واحدة على الأقل، وهو يقرأ عن بطولات الصحابة: أهؤلاء

هل أتاكَ حديث الكتائب، العادياتِ ضَبْحًا، فالمورياتِ قَدْحًا، فالمُغِيرات صُبْحاً؟! هل أتاكَ حديثهم كيف أغاروا على المستوطنات، ونادوا فيهم نداءَ سيِّدهم يومَ خيبر: شاهتِ الوجوهُ أحفادَ القِردة والخنازير، إنَّا إذا نزلنا بساحِ قومٍ فساءَ صباحُ المنذَرِين؟! هل أتاكَ حديث اقتحامهم كيف جاسُوا خلال الديار لكأنّهم الصحابة يوم اليمامة! من مسافة صفر كانوا يقتلون جنودهم، ومن

“ثويبة السلمية” جارية مملوكة لعبد العزّى بن عبد المطلب، المكنّى بأبي لهب لشدة توهج وجنتيه واحمرار خديه، وكانت قد أرضعت حمزة بن عبد المطلب أخا سيدها أبي لهب، وكانت كسيدها وكل آل عبد المطلب، جميعمم ينتظرون الطفل القادم لأخيه عبد الله الغائب في سفر إلى المدينة. كانت ثويبة عند آمنة بنت وهب حين فاجأها المخاض

إن من علامات كمال ونضج العقل السلطوي، ورحابة الأفق السياسي، الاستفادة من أصحاب العقول الراشدة، ذوي البصيرة في الحل والعقد، وأهل العلم والخبرات الواسعة؛ وإن المعتدّ برأيه، المغرور بنهجه وطريقته هو ذلك الشخص الذي غطى هواه عقلَه، فلا يرى إلا نفسه، ويعيش في تخبطات إدارته للأمور. وقد ضرب لنا الرسول الأعظم ﷺ أجلّ الأمثلة في

قضى الخلفاء الراشدون الخمسة اغتيالا، وهذا الأمر يثير التساؤلات الاستفهامية عند البعض والاستنكارية عند البعض الآخر؛ إذ كيف تكون هذه الخلافة راشدة، ويُطلب منّا التمسك والاستنان بها والعض عليها بالنواجذ، وهكذا كانت نهاية الخلفاء الراشدين فيها؟. فأما أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقد اغتاله اليهود، إذ قضى مسموما كما يذكر ابن الأثير في “الكامل

“وليس لأحد من الأمم كلها قديمها وحديثها إسناد، وإنما هي صحف في أيديهم، وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم، وليس عندهم تمييز بين ما نزل من التوراة والإنجيل وبين ما ألحقوه بكتبهم من الأخبار التي اتخذوها عن غير الثقاة”. بذلك أشار الخطيب البغدادي إلى سبق المسلمين بقية الأمم في هذا المجال، الذي تفنن فيه العرب وتمايزوا على

في «الطبقات» لابن سعد: قال نافع مولى عبد الله بن عمر: سأل رجل ابن عمر عن مسألة، فطأطأ ابن عمر رأسه ولم يجبه، حتى ظن الرجل أنه لم يسمع مسألته. فقال له: يرحمك الله، أما سمعت مسألتي؟ فقال له ابن عمر: بلى، ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه! اتركنا -يرحمك الله-

يروي “إيسوب” فيلسوف الإغريق في حكاياته الماتعة: إن خفاشا سقط على الأرض، فانقض عليه ابن عرس يريد افتراسه! وعندما علم الخفاش أن ابن عرس لا محالة قاتله، قال له متوسلا: أرجوكَ لا تقتلني. قال له ابن عرس: معك حق، ربما ليس عليَّ أن أقتلك، ولكن بيني وبين الطيور عداوة غريزيّة. فقال له الخفاش: ولكني فأر