تحليل لمراحل تاريخ فلسطين وحروب إسرائيل في غزة، بتركيز على عائلة الخالدي ودورها. يكشف المقال تفاصيل النكبة ويعيد تقييم التحديات التي واجهها الفلسطينيون. حرب المئة عام في فلسطين – تأملات في التاريخ والصراع يحكي المؤرخ رشيد الخالدي، أستاذ الدراسات العربية في جامعة كولومبيا، قصة عن تواصل أحد أفراد عائلته مع زعيم الحركة الصهيونية هرتزل، ففي

لا يستقيم حديثك عن المقاطعة وأنت مدمن لـ “فيس بوك”، في حين أنك في وضعك الذي تتعالى فيه على الخلائق غير المقاطعين، قد لا تكون ممن يتعاطون مشروبات “ستاربكس”، أو من زبائن “ماكدونالدز” إلا في “المواسم” و”الأعياد”. فالمقاطعة التي بدأت بماكدونالدز، ثم شملت منتجات أخرى، كانت بعد قيام هذا المطعم، فرع تل أبيب، بالتبرع بوجبات

في محن الدنيا العظيمة، يظهر حقيقة الإنسان وضمائره. حرب غزة تُشكل امتحانًا حقيقيًا للإنسانية وتكشف النقاب عن الوجوه والمواقف المتناقضة. حرب غزة – اختبار حقيقي للإنسانية وانكشاف الوجوه في المواقف العظيمة يظهر الرجال العظام.. فالإنسان موقف يُختبر وقت المحن، محن الدنيا العادية؛ وحين تكون المحنة إنسانية كبرى تتعلق بالضمير الإنساني والاختبار الإلهي، وقتذاك تظهر حقيقة

لن يكون الشرق الأوسط بعد 7 أكتوبر ٢٠٢٣ كما كان قبله! فما فعلته المقاومة الفلسطينية في ذلك اليوم لم يكن مجرد هجوم على دولة محتلة هي إسرائيل، وإنما كان ضربة قوية لنظام شرق أوسطي أسسته الولايات المتحدة طيلة العقود الخمسة الماضية، وتحديدا منذ حرب عام ١٩٧٣ بين مصر وسوريا من جهة وإسرائيل من جهة أخرى.

ترتبط ذكرى غزوة العسرة بلحظات عسيرة تحدث في السنة التاسعة للهجرة. كانت هذه المرحلة تحمل تحديات اقتصادية وأمنية خانقة، حيث شهدت المسلمين وقتًا صعبًا في تاريخهم. تضاءلت الأموال، واشتدّت حاجة المسلمين، وتكلم الأعداء لتشكيل تحالف ضخم، كان هدفهم الرئيسي القضاء على الدولة الإسلامية. يوم العسرة في غزة – بين تحدي العدو وتجليات الإيمان في غزوة

ربما يجهل كثير منا أن العلمانية اللادينية الشاملة كانت الصبغة الأيديولوجية لأساطين الصهيونية أمثال تيودور هرتزل وبن غوريون، إلا أن هذه الحركة السياسية قد ارتكزت على الفكرة الدينية في تأسيس وطن قومي لليهود، لعلمها بأهمية الدين كفكرة مركزية، وقامت بتجييش اليهود على تفسيرات تلمودية، لكي تتجاوز عقبة التصورات اليهودية الرافضة في الأصل لفكرة الدولة اليهودية،

يتردد صدى الحقيقة بين جنبات فلسطين معلنا باسم جيل الأقصى: “سأصير يوما ما أريد”، تماما كما كان كتبها محمود درويش ذات صياغة شعرية، فالجوانح المفعمة بالتعلق بموطنها وأرضها لها في كل صباح حلم تتفتق أكمامه ولا يخبو له وميض، يرقب موعد الأمل ويسارع خطاه في اتجاه يومه المرتقب، مهما طال المسير، فعبر محطات الطريق تتقلص

في مطلع هذا الشهر، مع بدء عملية طوفان الأقصى، والرد الإسرائيلي بارتكاب مجازر وجرائم حرب متنوعة ومتنقلة، سطّرتُ مقالا بعنوان “طوفان الأقصى يحطم أساطير إسرائيل”، وكتبت موضحا: “ذُهل النظام الإسرائيلي بجرأة هجوم حماس في إطلاق آلاف الصواريخ، واقتحامها ونقل المعركة لداخل المستوطنات المحتلة وغير الشرعية في غلاف وجوار غزة وبعمق 40 كلم، في سابقة نوعية

نطالع الشاشات لنكتشف كل دقيقة وحشية الكيان الإسرائيلي، وفي الفترة الأخيرة صارت لدي مشكلة مع خطاب ما بعد الاستعمار ولوم الغرب على جرائمه التاريخية، ثم جاءت أحداث غزة لأراجع رأيي وأكتشف وأنا أقلِّب المراجع التاريخية كيف زرع الاستعمار حثالة الأمم “إسرائيل” في المنطقة، وشعرت بيد الإمبريالية التي تخنق تحرُّر بلادنا وتقتلنا منذ قرن كامل، وتسهم

هذه بديهية نفيها هو الجالب للاستغراب: فلسطين ليست قدرا! إسرائيل ليست دولة عظيمة، وليست دولة نزيهة، وليست دولة قوية، هي ليست أكثر من طفل مدلل.. الدول العظيمة لا تشجع على المدنيين، والدولة النزيهة لا تقصف المستشفيات، والدولة القوية لا تطلب العون من أحد.. الطفل السمين المدلل هو فقط من يختبئ خلف أقدام أبويه حال الخوف