يُقصَم الجبار وهو في أبهى قوته وأزهى حلته وأوفى عظمته، وإلا لو كان في غيرها لما كان ما يلحقه من ذلك قصما؛ وأمثال ذلك في التاريخ كثيرة. هلك أبو جهل وهو يُقسم وجيشه من حوله: "والله لا نرجع حتى نرد بدرا، فنقيم بها ثلاثا، فننحر الجزور، ونطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتعزف...

بدلاً من الضحكات لدينا آهات، وبدلاً من الألعاب لدينا قذائف، وبدلاً من أن يطير الأطفال في السماء على المراجيح يطيرون في السماء نُتَفًا من انفجار الصواريخ. لا بهجة للعيد، ولا ضحكة للشفاه، وليس ثمة نظرة الرضا، وأنّى التفتَّ رأيت العيون الزائغة، والشفاه المُشقّقة،...

حررت دولة إسرائيل الغاصبة بالتعاون الاستخباراتيّ مع أمريكا أربعة أسرى هم: (نوعا أرغماني) و(ألموع مئير) و(أندري كوزلوف) و(شلومي زيف). ونتساءل: إذا كان رئيس حكومة الاحتلال سيحرر أربعة أسرى كل ثمانية أشهر، فهذا يعني أنه يحتاج إلى ربع قرن لتحرير من بقي في قبضة المقاومة....

كان السؤال سيكون ذا جدوى لو كان العرب اليوم غير العرب، غير أنهم مثل ملوك الطوائف، قد انتحى كلُّ زعيم بِحارةٍ واكتفى بأن يكون له منها الكرسي، وليس له من صوت يجيبه، ولا نداء يلبّيه ولا أمّة ينهض في سبيلها.. وواحسرتاه!! ينادي أهل غزّة المذبوحون: أين العرب؟ وهو أسهل سؤال...

لم يكن لعدوّ حاقد يقتل البشر أن يستثني دُورَ العلم من ذلك.. إن شرف القتال لا يكون إلا إذا كانت هناك مرجعية من دينٍ وخُلُق تمنع المقاتل من أن يرتكب فظائع بحقهما. أقول ذلك وأنا أرى صُورًا للجنود الصهاينة في مكتبة جامعة الأقصى في غزّة، وهم يتلذّذون بإشعال النيران فيها...

شأن كثيرٍ من المصطلحات النّقديّة والأدبيّة، تعرّض مصطلح (شعر المقاومة) إلى تحوّلاتٍ في مفهومه، جَعَلَتْ منه مصطلحًا محتاجًا أشدّ ما تكون الحاجة إلى تأصيله، وتوسيطه... وعلى خلافِ مَنْ يزعم أنّه مصطلحٌ نشأ على يدي غسّان كنفاني في محاولاته الأولى لإجابته عن سؤال المقاومة...

إنّه في (خانيونس) على بعدِ ثماني كيلومترات من (رفح). لا بل هو في (مخيّم النّصيرات). بل هو في (رفح) كما قدّرْنا ونحنُ قريبون جِدًّا منه، كلا إنّه ما يزال في الشَّمال. لا، لا يُمكن تحديد مكانه على وجه الدّقّة ولكنّه من المُؤكّد أنّه لا يزال في غَزّة....

لا تقاس عظمة الخالدين بأعمارهم، ولكن بأفعالهم، فإنّ كثير العمر مثل قليله إن لم يكن فيه ما أضاء به صاحبُه ظلمة، أو بنى فيه مجدًا، أو سلك فيه دربًا غير ما سلكه الآخَرون؛ وانظر إلى هؤلاء الشهداء الثلاثة الذين آتي لكَ على طرف من أخبارهم. استُشهِد معاذ بن جبل في طاعون...

وكأنما إمارة الرُّها كانت بداية انفراط عِقْد المدن المحتلة، إذ تتابعت الفتوح، وتوالت، وسقطت إمارات الصليبيين الواحدة تلو الأخرى، ودُكّت الحصون كذلك، وآل أمر المسلمين تِباعًا إليهم. وقد جعل ابن القيسراني فتح الرها مقدمة لفتح بيت المقدس، وبشَّر بذلك في مِدحته لجمال...

بدأت الدعوة إلى تحرير القدس، منذ احتلالها عام 492 هـ، غير أن احتلالها لم يلقَ ذلك الصدى - على الأقل في ما وصلنا- شِعرًا مما يكون على مستوى هذه الفاجعة؛ والسبب قد يكون في تخاذل بعض المسلمين عن نصرة بيتهم المقدّس، والدفاع عنه، أو لعلّ شعراً قيل في تلك الفترة ولم يصلنا...