خلال زيارتي لنائب مدير جامعة السلطان محمد الفاتح في إسطنبول، البروفيسور المؤرخ زكريا كورشون، كنت أتحدث معه عن آخر إصداراته، فحدثني عن كتابه “العرب العثمانيون”، ومقصد الكتاب تبيان عمومية النظام السياسي في الإسلام لجميع الأعراق والأجناس في ظل الدولة الواحدة .

فالإسلام ليس مجرد رسالة تُوجه إلى فئة أو عرق معين، بل هو رسالة كونية تتجاوز حدود الجغرافيا واللغة والثقافة، وتخاطب الإنسان كإنسان .وقد قام الإسلام على مبدأ التوحيد، ومن معاني توحيد الله سبحانه وتعالى توحيد البشر جميعاً تحت مظلة المبادئ الإلهية السامية، كالعدالة والكرامة الإنسانية.. هذه الفلسفة الجلية العلية تتجلى في الآية القرآنية: {يا أيُّها النَّاس إنَّا خلقناكم من ذكَرٍ وأُنثىٰ وجعلناكم شعوبًا وقبائل لِتعارفوا إنَّ أكرمكم عند اللَّه أتقاكم} [سورة الحجرات: 13]. فنجد هنا إلغاء التفاضل العرقي لصالح التفاضل الأخلاقي والروحاني، الذي يتجاوز حدود المادة والعرق.

والتاريخ السياسي الإسلامي حافل بأمثلة تبين كيف احتضن الإسلام شعوباً من أعراق وثقافات متعددة، وأذاب الحواجز التي كانت تفصل بينهم؛ فالأتراك -مثلاً- لم يجدوا في الإسلام مجرد دين، بل إطاراً حضارياً أعاد تشكيل هويتهم، ما مكنهم من الإسهام في بناء الحضارة الإسلامية كقادة وسلاطين. والأكراد -كذلك- حملوا لواء الإسلام عبر شخصيات تاريخية عظيمة مثل صلاح الدين الأيوبي، الذي حرر القدس ووحد المسلمين. وكذلك العجم والفرس، لم يكونوا مجرد متلقين للإسلام، بل ساهموا في إثراء الفكر الإسلامي عبر علوم الفقه والفلسفة والكيمياء، ما يؤكد أن الإسلام لم يضع حدوداً ثقافية أو عرقية أمام الإبداع والمشاركة.

ولا ننسى الهنود والأفارقة، فقد مثل الإسلام لهم نقطة تحول كبرى!. ففي شبه القارة الهندية، ألغى الإسلام التقسيم الطبقي الذي فرضته بعض التقاليد الهندية القديمة، وقدم بديلاً قائماً على المساواة والعدالة. وفي أفريقيا، حرر الإسلام الإنسان الأفريقي من قيود الاستعباد الثقافي، وأعاد إليه كرامته، فبرز علماء وقادة أفارقة في التاريخ الإسلامي.

هذه العمومية لم تكن مجرد شعارات، بل تمثلت في ممارسات المعلم الأول، النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي كسر جميع الحواجز العرقية في مجتمعه؛ فقد جعل من بلال بن رباح، وهو عبد سابق ذو بشرة سوداء، سيدنا جميعاً و رمزاً لكرامة الإنسان!. وكذلك استقبل النبي الأعظم سلمان الفارسي، الذي كان غريباً عن شبه الجزيرة العربية، واحتضنه كأحد أفراد أسرته الروحية.

فما زال الإسلام بحضارته ومنطلقاته وفلسفته يؤكد أن اختلاف الأعراق ليس مدعاة للتفرقة، بل للتعارف والتعايش السلمي، والسعي لبناء وديمومة الحضارة الإنسانية .

د. جاسم الجزاع

أكاديمي كويتي

• روسيا واسترداد مجد القياصرة
• الطريق إلى الصين
• أكانت العصور الوسطى حِقبة مظلمة فعلاً أم ممهِّدة لعصر النهضة؟
• عاصمة الإمبراطوريات